Che ci fanno Emmanuel Lévinas e Slavoj Zizek, maestri del pensiero contemporaneo, accanto a Rocco Siffredi e Moana Pozzi, protagonisti di ben altre imprese? Che cosa rende il pop porno, e quindi l’osceno, lo scandaloso, degno oggetto di riflessione filosofica? Cos’è, in una parola, la pornosofìa? Libero da qualunque pruderie teoretica e dopo aver sgombrato il campo dalla critica politicamente ed eticamente corretta della pornografia, l’autore indaga il nesso fra corpo, amore, perversione, democrazia e, infine, ricerca filosofica. Mentre nella sua pars destruens intende “farla finita con la donna-oggetto”, la pornosofìa ha come oggetto il concetto più ampio di fiction, chiave di lettura della cultura di massa, di cui la pornografia è l’emblema più estremo e coerente. Regazzoni punta il dito contro l’idea di fruizione come esposizione passiva e del tutto acritica al messaggio della fiction, e quindi anche della carnalità più esplicita e fantasiosa: il pop porno, in cui gli attori “fingono di fare ciò che in realtà fanno”, abbatte con prepotenza la fragile barriera che divide realtà e finzione. Ma l’interesse dell’autore va ben oltre un banale voyeurismo intellettuale, e respinge qualunque insinuazione di malcelata morbosità o provocazione, ricollegando l’”amore filosofico” a una “genuina perversione”: “guardare film hard può essere un ottimo pretesto per fare cose perverse come scrivere un libro di filosofia”.
“Fino ad oggi i filosofi si sono limitati a guardare il porno per poi schierarsi pro o contro di esso in una battaglia in cui ciascuno combatte con i propri fantasmi. È tempo di cominciare a pensare il porno. Perché il porno, a suo modo, pensa. Pensa il femminile, pensa al godimento, pensa al corpo carnale. I tempi sono maturi perché il pensiero e la carne si incontrino, sono maturi per una pornosofia.”
- Editore: Ponte alle Grazie
- Anno: 2010
- Prezzo: 11.20 Euro
